А вот и полуподпольные намёки по поводу экуменических движений. В принципе, ход правильный. Чтобы медвепутинцы не застроили РПЦ, пойти под руку Папы - тот на полное поругание не даст. Второе, Гундяйко обходит на повороте другие Русские ПЦ, не пожелавшие экуменизма: выставляет их мракобесами и аутистами.
Цитата:
В предварительном документе Смешанной православно-католической комиссии с участием РПЦ МП признаются многие аспекты примата Папы Римского Полный текст документа Смешанной богословской комиссии по диалогу между католической и православной Церквами "Роль епископа Рима в единстве Церкви в первом тысячелетии" ("The Role of the Bishop of Rome in the Communion of the Church in the First Millennium") опубликовал итальянский блоггер Сандро Магистер. Этот документ был принят за основу в ходе заседания комиссии на Крите 27 сентября - 4 октября 2008 г. и доработан в октябре 2009 г., во время заседания на Крите, где РПЦ МП представлял архиепископ Иларион (Алфеев).
Проблема примата Папы Римского обсуждается представителями Римско-Католической и официальных православных Церквей в рамках подготовки объединения Церквей, которая активно идет с 1976 г. Этот процесс активизировала так называемая "Баламандская уния" 1993 г., однако впоследствии он был заторможен из-за роста критики экуменизма в ряде поместных Церквей, особенно в РПЦ МП. В последнее время Московский патриархат в полном объеме восстановил свою экуменическую активность, и процесс вновь начал набирать обороты.
26 января папский Совет по содействию христианскому единству выразил сожаление по поводу утечки текста документа в блогосфере. На прошлогоднем заседании Смешанной комиссии было принято решение не разглашать этот текст вплоть до его окончательного принятия.
В документе, в частности, утверждается, что до 1054 г. Римская Церковь признавалась первенствующей над всеми поместными Церквами на Западе и Востоке. Римская Церковь признается источником "правила веры". Это первенствующее положение обосновывается авторами документа тем, что Римская Церковь была основана святыми апостолами Петром и Павлом, "ощущением их живого присутствия в Риме", мученичеством в Риме и их погребением в этом городе, а также тем, что Рим был столицей империи и центром пересечения коммуникаций.
Первенствующее положение Римской Церкви относится документом комиссии и к самому Римскому епископу. На этом основании документ признает за Римским епископом "первенство чести" и власти. В тексте уточняется, что Вселенские Соборы, хоть созывали не Папой, а императором, не могли получить статус Вселенских без санкции епископа Рима. Более того, к Папе применяется 34-е Апостольское правило ("Епископам всякого народа подобает знать первого из них, и признавать его как главу, и ничего, превышающего их власть, не творить без его рассуждения"). Наконец, за Папой утверждается право выступать судьей, если обвиненный в чем-либо епископ поместной Церкви захочет обратиться к нему. В этом положении авторы документа ссылаются на многочисленные прецеденты из церковной истории первого тысячелетия, когда к Папе обращались противоборствующие богословские партии с Востока.
Со ссылкой на документ, принятый Смешанной комиссией на заседании в Равенне в 2007 г., участники заседания на Крите согласились, что соборность неразрывно связана с первенством одного из епископов, а именно – епископа Рима, первого среди Патриархов. При этом в документе подчеркивается, что различия в понимании роли епископа Рима, сложившиеся между Востоком и Западом уже в первом тысячелетии, долгое время не воспринимались как препятствие для взаимного признания или общения Римской и восточных Церквей, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".
Да, тут будет рука поволосатее кремлёвской.
Ай-да Труфальдино! Молодец!
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
.
